活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

然而，凸版印刷存在一個(gè)問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對(duì)雕刻并不得心應(yīng)手，因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法。畫家可以直接、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。石印術(shù)的基本原理極其簡(jiǎn)單：1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆。當(dāng)然，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會(huì)吸收這些油性物質(zhì)，并會(huì)保留住它們。桐廬方便傳統(tǒng)印刷電話多少衢州、婺州(今金華)也是刻書處，盛行翻版.

自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。印刷術(shù)是中國古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1]，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，再按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。

法國漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料，翻譯成法文，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人。古登堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后，逐漸銷聲匿跡。事件概述活字印刷術(shù)、渾天儀、豆?jié){，這些都是中國人熟知的發(fā)明，不過，有很多韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國。這不，因?yàn)轫n國的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本，于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。 [6]其歷史大致分4個(gè)時(shí)期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期。

王禎關(guān)于木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內(nèi)。他在安徽旌德請(qǐng)工匠刻木活字3 萬多個(gè)，于元成宗大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個(gè)月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的***部木活字印本。王禎在印刷技術(shù)上的另一個(gè)貢獻(xiàn)是發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。用輕質(zhì)木材作成一個(gè)大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內(nèi)的一個(gè)個(gè)格子里。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤即可找字，這就是王禎所說的“以字就人，按韻取字”②宋代為其鼎盛時(shí)期，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn)。桐廬品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京)，設(shè)有印經(jīng)院。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

對(duì)后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典，自后唐長(zhǎng)興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經(jīng)”，是為監(jiān)本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學(xué)記》、“九經(jīng)”諸書。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 刻書的特點(diǎn)有：①**與地方重視；②刻書地點(diǎn)普及；③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國后，教育文化發(fā)達(dá)，開封京城有太學(xué)和武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)等專科學(xué)校，杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校、家塾、書舍遍及里巷、福州“學(xué)校未嘗虛里巷，城里人家半讀書”。由于學(xué)生眾多，自然需要課本與各種圖書。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

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